佛萊門(mén)托的立世原理之七--老晌經(jīng)常和小伙伴們玩捉迷藏的游戲

　　“愧.與“抹”之爭

　　童年時(shí)代的老的在曲仁里無(wú)優(yōu)無(wú)慮地生活著(zhù)。他助學(xué)好問(wèn)，而且思考問(wèn)PA深刻.能從小事中悟出大道理。

　　一次，老耽限伙伴們到隱陽(yáng)山深處的叢林里玩.發(fā)現一裸罕見(jiàn)的大樹(shù)，大家互相詢(xún)問(wèn)，競沒(méi)人知道這是什么樹(shù).于是，他們仰著(zhù)頭，一邊思考一邊繞著(zhù)這裸樹(shù)漫步，希望能得到答案。

　　老晌走到樹(shù)的右側.肴見(jiàn)樹(shù)干上寫(xiě)著(zhù)一個(gè).諫.字.便興奮地告訴伙伴們這是辣樹(shù)。而他的伙伴走到左側.看見(jiàn)左側的樹(shù)干上寫(xiě)著(zhù)一個(gè)“槐.字.也高興地大喊這是愧樹(shù)。老聘和同伴因彼此無(wú)法說(shuō)服對方而爭論不休。

　　這時(shí)，一位長(cháng)輩路過(guò)這里.聽(tīng)到他們的爭論后哈哈大笑粉告訴了他們真相。原來(lái).那個(gè)“愧.字和“棣.字是一個(gè)調皮的孩子為了捉弄人故愈刻上去的。這裸樹(shù)典正的名字是“愧諫樹(shù)，也就是合歡樹(shù)。至此.老耽和伙伴們才優(yōu)然大悟。

　　“愧.與“抹.之爭使老耽認識到.要拼別自然界萬(wàn)物的真面目，必須全面觀(guān)察，認真考證，不能人云亦云.以偏彼全，妄下定論。

　　知人容易知己難

　　老晌經(jīng)常和小伙伴們玩捉迷藏的游戲，為了不讓同伴找到自己，他們常常踐到樹(shù)洞或者草叢中。因此.每次游戲結束之后，他們頭上、身上都會(huì )帶上一些小木捧、小草居。

　　像往常一樣.老耽又和伙伴們玩了很長(cháng)時(shí)間的捉迷截。大家石家莊瑞豐搬家玩界了出來(lái)休息的時(shí)候發(fā)現彼此頭上都有一些草展，便開(kāi)始笑話(huà)對方。其中一個(gè)小伙伴也從老的頭上拿下一些草潤。老映將草鵝拿在手里.陷人了沉思:為什么大家只知道笑話(huà)別人.而沒(méi)有想到白己呢?梅個(gè)人都能很容易地發(fā)現別人的缺點(diǎn)和錯誤.可是放到自己身上時(shí)卻不以為然。按照嚴格的標準要求別人.卻一再以不同的理由原諒自己的過(guò)失。因此，人們對自己的了解并不比別人對自己的了解消楚，知人容易知己難喇!

　　此后，老耽開(kāi)始認真聽(tīng)取別人的建議.嚴格要求自己.寬容對待別人，這使他的性格逐漸完善起來(lái)。

　　上擠若水

　　古時(shí)的曲仁里經(jīng)常閡早災，而每當這時(shí)村民們就會(huì )析神求雨。老耽看到村民們?yōu)槲鲇旯璧妙^破血流，不禁陷人對水的思考。

　　他認識到水是沒(méi)有生命的.但水又是萬(wàn)物之探。沒(méi)有水，就沒(méi)有萬(wàn)物，投有生命.甚至沒(méi)有人類(lèi)。水悄無(wú)聲息地流淌特.默獄地滋潤萬(wàn)物生長(cháng)，無(wú)裔奉承，無(wú)需表?yè)P。它從不爭強好勝，遇山繞路、遇莽充趁.以涓涓細流之樞，匯而成河，近而成海。

　　然而.它ml時(shí)也具有無(wú)堅不摧的力K。一且要表現必猛，及舟目般，沖蝕堤岸，橫沒(méi)村莊.無(wú)所不能。對水的剛柔并濟的思考，使老耽的思想日益深刻、完備起來(lái)。http://www.cnfnc.com/cnfnc/cnfnc-4.htm